まるで臨床試験や精神医療方面の、被験者に関する匿名性配慮みたいで、へぇぇぇ。
　いや、違うな、匿名性じゃないな。
　地域の特性や、住民の意識に配慮して、記述に加減をするという話はある、民俗学や文化人類学でそういう配慮はありえるし、世間につまびらかにされたくない情報は秘匿してあげるという配慮やお行儀はふつうに推奨されている。でも、
　・住民間の意見の相違をことさらにあばきたてないよう
という配慮は、寡聞（かぶん）にして初めて遭遇したような気がするので、へぇぇです。

　地元の人が、意見が一致していないわけだ。一致していないことに気がついていなかったわけだ。
　そして、その意見の相違、いさかいを荒立てないように、配慮がなされる。

　意見の相違は…　温存したほうがいいのかな？
　ケースバイケースだよね、一概には言えない。でも、「我々の由来」についての見解が相違したままの方向におかれるように配慮される、というのもまたこれ、微妙に悲しいものがある。


　我ら一族は仕える神をお招きする際に「叉手」を使うのじゃ。
　ええっ！　お言葉ですが、長老、うちのおババはそれは「左手」じゃと言うておりましたぞ！
　そねなことはねい、手を交差させる形を「叉手」と言ゆる、ゆえにサシュなのじゃ。
　いいや違いゆるぞ、神に右手は厳禁なのじゃ、左にすべてを託す意味で、交差して「左手」じゃろう！

　どこぞの村の集会所でいきなりそんな大悶着になってしまったんだろうか。

　「叉手」を検索すると、まずは「座禅の作法」など、仏教系の情報がずらずら出てくる。
　叉手だとしても、はるかいにしえの左手の作法に、伝播してきた仏教の作法がかぶさって変形して成立しているという可能性もありうるわけだし、「本当はどっちだったのか」どの時点を「本当」として扱うかという恣意性もあるだろうし、とくだん定めないほうが安泰、みたいな落ち付け方もありえるわけで。
　由来は、解釈しやすい安全な由来がいいのか、それとも解釈しづらくとも今が居心地悪くなろうとも「正しい由来」を選ぶことがよいことなのか、そこを判断するのも、情報を選ぶのも、判断する側の状況しだい…　だったりするのだろうけれど。

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