自律からホームレス、自立と女のホームレス [ EP: 科学に佇む心と身体 ]

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自律からホームレス、自立と女のホームレス

カテゴリ[科学に佇む2007年] 2007/08/05

　一貫した物語りに安住できるのは最低限ではない暮らしの余裕があってこそだ。
　極限に通用するタフな物語は、手の届かないところにあるからこそ、その極限に居るのであり。

　月刊『現代思想　2006/12　特集：自立を強いられる社会』
　青土社

丸山里美「自立の陰で　ホームレスの自立支援をめぐって」

　「女性の」ホームレスが語る物語からひもとく、いまどきの「自立」観念のねじれ。
　丸山里美。
　気になってウェブを検索してみるが、残念ながらウェブ上ではビジビリティ（言動や業績の情報が見える度）が低い人のようだ。

　京都大学大学院文学研究科社会学教室
論文・書評題目
　　野宿者の抵抗と主体性――女性野宿者の日常的実践から
　　自由でもなく強制でもなく
　　数々の脱出をつなぎあわせて――女性ホームレスたちとの出会いから
　　東京における「ホームレス」女性の自立支援と居住支援
　　Homeless Women in Japan
　　路上にあらわれたジェンダー格差

　野宿者（ホームレス）としてくくられる中の「女性」が見せる／置かれている様態や構造を、追っている研究者であるらしい。
　例えば、妻としてのホームレス。

... 以下つづき...

〓〓〓 EP 〓〓〓

　丸山氏の論考でウェブ上でまとまって読めるのはこれだけ？ what

　　　↓

2006年２月国立民族学博物館　共同研究「ストリートの人類学」
　丸山里美「ストリートにおける抵抗の実践？ ─ 女性ホームレスの社会的世界」
　発表原稿【 PDF】

●ネット

2006/03 丸山里美　20060331　「野宿者の抵抗と主体性―女性野宿者の日常的実践から」　『社会学評論』Vol.56No.4、pp. 898-914、日本社会学会

〓ライン〓

・日本での「最終的に選択できる自立の形式」は、寄せ場の日雇いや野宿（ホームレス）だった
・90年代からホームレスが増加。それまでの寄せ場研究が、野宿もの主体の研究にシフトした
・貧窮者が「それでも生きよう」とする場合、家の経費を省く「野宿暮らし」はサバイバルの戦略上選択肢として必然的に現れる
・多様なホームレスの中に見られる２類型：
　変革指向のハード系ホームレス、弱者の生活実践としてのソフト系ホームレス
・国が「野宿をやめる道がある／労働するすべがある」とポーズすると、残るホームレスはみな「やりたくてやっている」という図式に陥らされる。
・国によるホームレスの３分類
　　１．就労する意欲はあるが仕事がなく失業状態にある者
　　２．医療、福祉等の援護が必要な者
　　３．社会生活を拒否する者（社会的束縛を嫌う者、身元を明らかにしない者等）
・３分類の１と２は救われるかもしれないが、３は見捨てられるか、取り締まられる

自立の意志を基準として人々をふるいにかけ、そこからもれてしまった人をふたたび野宿に追いやる選別装置として機能しているのである。
　～丸山里美「自立の陰で　ホームレスの自立支援をめぐって」

　世の中は、「労働による自立」をして当然という価値観に支配されている
　「まともな市民」は「自律／自立」を是／前提として暮らしている。
　「自律／自立」を是とするからには、必然的に「誰の世話にもならずに野宿する」という選択肢が是として立ち現れざるを得ない。世話にならないために、自立するために、ホームレスになる。どうしてそのホームレスを「自立できていない」と言えようか。

　自立。
　いわゆる脱社会的存在を切り離して見捨てる方向での論議と考え合わせると、これは…　いったいなんだろう。踏み抜いた者も「自立」してホームレスになっている者も、同じレベルで切り捨てられるのだろうか。それとも…　ああ、操作できない者は、参加しない者は、見捨てるのか。ホームレスでも操作できるうちは（なんらかの方法で動員できるようであれば）救って（利用して）やろうというわけか。
　日本は美しいかな？

　自立を基準にしている限り、自立が落とす影が濃くなるばかりだ。

・ホームレスの中においても「自分は自立しているので本当のホームレスではない」のごときホームレス間の断裂を生むように、「自立」基準の価値観は作用している

　多様であるからこそのホームレス。
　多様性の一端を逆照射で浮かび上がらせる意味も込めて、丸山氏はホームレスにおける女性のありようを、追うわけなのか。

・女のホームレスの研究は少ない。
・ホームレスの性比、男97％　女３％
・従来のホームレス支援は、「独身男のホームレス」が前提
・「労働によって自立せよ」圧力は女では弱め

　男では「自立しろ」圧力が高いからこそ、自立の手段として、服従しない、お世話にならない手段として、ホームレスという暮らしの形が選択されやすい。

・女性のほうが、福祉施設の受入口が広くできており、利用率も高い
・女性のほうが、野宿において多大な困難に直面するであろう面もある

　女では「ホームレスになってでも自立せねばならない」圧力は少ない。
　それでも、女性がホームレスを選ぶ場合、どんな意味合いやしがらみが作用してしまっているのか。

●たまに日雇いに出るホームレス夫に暴力を受けながらも養われているホームレス女性。
●夫が身体を壊し、収入が途絶え、ほかのホームレス男性たちの世話をすることによって夫婦ともにホームレス仲間に養ってもらっている女性。
●自分は生活保護を受けたいと思いながらも、夫の「自立」意向を尊重してホームレスのまま仕事を探す女性。
●自分の厚生年金を頼りに、施設の世話になることも遠慮して夫を養いながらホームレスでいる女性。

　結局「自立する男」に引きずられる形で野宿をしている？　「妻」ではなく独身女性として野宿を選択している者もいるはずだが、報告ではさらに影薄く。
　そして、このような女性アノマリーたちの声とありようは、ホームレスの代名詞状態である男たち９７％の影で、ほとんどかき消されている。

　自立とはおそらく、自立していないとは認められないような部分を切り落とし続けることによって、ようやく成立するものである。それにもかかわらず自立を強調することは、この社会には必ず他者に依存せざるをえない人々が存在し、その人々をケアすることで自らもまた自立をなしえない人々がいることから目を逸らせてしまう。またそれは、自らは自立していると口にしているときでさえ、人はじつは多くのものを自己の内部であきらめ断ち切っているという過剰さにつきまとわれており、自立していないからこそ逆に感じられるような豊かさを排除してしまっているということを、覆い隠してしまう。
　～丸山里美「自立の陰で　ホームレスの自立支援をめぐって」

　…「自立してあたりまえ」のような錯誤はいつからこう、蔓延するようになったんだろう？

●ネット

2006年11月丸山里美さんへのエール風塵社的業務日誌

　う～ん、丸山さんの作業がもうちょっとウェブ上で注目されていればいいんだけど、とくだん注目すべき論点でもない、とみなされているような気配があったりするのかな。
　研究対象（ホームレス女性）の絶対数が少ないので、実態・実状をレポートするにも個人が特定されやすくてなかなか…、とかあったりするのだろうか。

■追記：
先方は徳保隆夫／趣味のWebデザインという人だろうか？　雨崎の考えはそのように見えるのですか。
■追記：
「趣味のWebデザイン」からここを見に来た人はBUNTEN氏のリアクションもチェキして下さい。