『認知考古学とは何か』　松本直子編　青木書店　2003/12

　新しく勃興した学際分野の、これから何を探ればいいんだ、隣の分野が何やってるのかわかってないぞ、みたいな海千山千感がビミョーにおもしろい。
　　 『認知考古学のお通りだ』 参照。


　『事例に学ぶ心理学者のための研究倫理』　安藤寿康・安藤典明編; ナカニシヤ出版　2005/07

　心理学者の人心知らずというか…　心理学の倫理感覚は、ほかの分野の倫理感覚とはけっこうチガウっぽい状態になっているらしいのがいろいろとオツ。
　　 『心理学者の研究倫理がずぶずぶ…』 参照。



【環境問題バラバラ編】

　『海の環境１００の危機』　東京大学海洋研究所DOBIS編集委員会 　東京書籍 (2006/07)
　もう人間にできることはほとんどないのか、絶望的なのか、と思わせかねないような非力の強調になってしまっている本。ヤバヤバ。
　　 『海の環境問題を紹介してくれるご本』

　調査しきれない、うまく手がほどこせない、意見・見解が食い違う、大事にしたいものが違っている、できることが少ない、結果の不平等は誰がかぶるのか、それぞれにバラバラしていて何をどうすればいいのか幻惑必至。
　「世界遺産をシカが喰う　シカと森の生態学」　 湯本貴和、松田裕之編　文一総合出版 (2006/03)
　『保全鳥類学』 　山階鳥類研究所 (著) 　京都大学学術出版会 (2007/4/2)
　『オオカミを放つ　森・動物・人のよい関係を求めて』　丸山直樹 (編さん) 　白水社 (2007/01)

　…あ、違うな。
　並べてみると、幻惑感はアンソロジーではない他の本から来ていたような気がしてきた。
　 『地球温暖化や生物多様性の発見から政治へ』 や、武田邦彦の本とかからだった。orz

　え〜と、『オオカミを放つ』に関しては、『アメリカの政治と科学 　ゆがめられる「真実」』の「第三章　科学と公共政策：ジョセフ・P・マルティーノ」と読み合わせてみて欲しい。

『アメリカの政治と科学 　ゆがめられる「真実」』
p.96 　政府はイエローストーン公園に導入するべきオオカミの数について、組織的に誤った方向に導いてきた。
p.100　オオカミをすでに絶滅させた、または今までいなかった地域に導入したこのケースは、イデオロギーが科学だけでなく常識をも圧倒するという一つの例である。

　ギャップを見つける面白さ。



【倫理問題対立編】

アンソロジーでいろいろな意見・見解を見渡すなら、争点が沸騰している分野がソレむきだ。
　「生命の臨界　争点としての生命」　松原洋子編; 人文書院　2005/03
　『岩波講座 科学/技術と人間　第9巻　思想としての科学/技術』 　1999　
　『生命科学の近現代史』　広野喜幸・市野川容孝・林真理（まこと）編著　勁草書房　2002/11　


　『遺伝相談と心理臨床』　伊藤良子監修・玉井真理子編集　 金剛出版 (2005/09/26)

　この本に関しては、読んだだけではわかりづらいかもしれないけれど、後日、寄稿者すべてがカウンセリングや医療社会学的論考を十分把握しているわけではないことにギョッとさせられた覚えがある。
　　 『 遺伝病の専門家さんが怒鳴り込んできた』
　　 『遺伝相談と心理臨床：DNAの病気と心のおとしまえ』

　一人の著者では、分野全体の雰囲気や、それぞれが見ている世界のギャップは見て取れない。
　アンソロジーだと、思わぬところでおもしろいギャップを見つけることができる。

　おもしろいアンソロジー、もっともっと！＞研究者さん

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