日本でよく目にするのは、故人の死後が家族の管轄扱いされている言動。
　死者のものでも、神のものでも、なさげ。
　　　 『日本人が共有する死の物語』 ＋死についての文献資料
　家族が故人の死後の存在を自分に都合よく解釈する。
　冥福を祈り、見守られ、死者が抱（いだ）く不満を仮想設定し仮託しておのれの憤懣（ふんまん）をぶちまける。



　で、当該書の著者、脳研究スポークスマンの第一人者ガザニガは、西洋文化圏のおひと。
　あんのじょう、デフォルトで「人格偏重」することに毛頭疑いをはさんでいないというか、当然とみなして他の視点・価値観の存在は考慮の外。
　人を大事だとみなしている時点で、脳科学はともかく、倫理については特定の文化のローカルなお話に留まってしまっている。

　ガザニガは、「個人の一つの人格」を命より何より偏重するキリスト教文化圏において、科学的には脳には一つの固定人格だけとは限らないのだ、「個人に一つの人格」は科学的にはデフォルトとは言えないのだ、ということをさまざまな機会に示してきた。
　左脳と右脳を切り離した分離脳。
　複数の人格が普通に一人に宿りうる諸現象。
　人格統合機能を持つらしい左半球のニューロン連絡回路網。

トール・ノーレットランダーシュ著『ユーザーイリュージョン　意識という幻想』 紀伊国屋書店　2002/09　(原書1991/The User Illusion) p.339
ジョン・コートル著『記憶は嘘をつく』講談社　1997（原書1995/White Gloves）p.160
デリク・デントン著『動物の意識 人間の意識』 紀伊國屋書店　1998　（原書1993 / The Pinnacle of Life）p.123

　が、キリスト教文化圏が大事大事にしている「人格」、それより重いものを定めうる文化があることは、文化研究の専門家ではないからかな、それともあちらの文化的にはたいがい異文化（異なる価値観）の存在に無頓着だからかな、「人格が一番大事で疑っておりません」状態。
　自意識中心主義、とでもいうべきか。
　その範囲の中だけで、「脳の中の倫理」を講釈なさっている。
　「脳の中の倫理」と銘打ってヒューマン・ユニバーサルを語らんとするスタンスの場合、そんな偏りのままでは物足りなさすぎる。



【無知傲慢な知的会話のための英語】

　ある意味似たようなところでもう一冊。



　『知的会話のための英語』
　CD book
　カール・Ｒ．トゥーヒグ著
　ベレ出版 2004/06

　[ Amazon ]　[ｂｋ１]


　進化心理学についてひとしきり述べてあるというウワサから、とりあえず覗いてみた一冊。
　CDがついているのでヒアリングごっこができる。
　英語好きさん、いかが？

　それはそれとして、この著者カール・Ｒ．トゥーヒグ（イギリス人）、異文化なめまくり。
　無知傲慢もいいとこ。
　そんな状態でありながら、『知的会話のための英語』をぶってしまえるという、はなもちならないアチラの感覚。
　ガザニガの論にちら見える自文化中心主義視点を、はるかに低レベルな形で極端に表出するとこんな感じか。

　『知的会話のための英語』 p.285-286 大意

　人類を進歩させる大きな業績はたいがい１５世紀以降のヨーロッパ文化でなされており、それ以外の文化は西洋文化のケツを追うのに精一杯な上、詰めが甘くいまいちで、世界を変えるような考え方はものしていない。 [このあたり、 ベルカーブの著者でもあるチャールズ・マーレイの近著からひく形にかこつけながら持論偏見を開陳しているっぽい]
　異文化がダメダメなのは「人生には目的があると信じる才能ある個人」もしくは「創造的な個人主義」が欠けているからだ。
　中国や日本の文化は「自分自身の考えや大志」を育まず、オリジナリティも欠落している。
　イスラムは未来を見ていないので発展しないし、「人生は落とし穴と妄想である」と説く禅なんぞは地球上の生命を満足させるために努力しようという気を殺いであかん。

　笑うね。
　進歩をデフォルトに礼賛。もしくは西欧的変化以外は進歩とみなさず貶める偏向。

　　・地球上の生命を満足させるために努力することが最善だと疑わない、
　　　満足の意味をそも省みていない前提
　　・自分自身を見つめ研鑽する行為は、西欧的基準をはずれている場合無視する
　　・未来を見て発展することが是だと信仰している
　　　もしくは西欧的な「未来を見た発展」以外は無視して評価しない
　　・西欧ローカルな、自意識の過剰偏重。自由意思盲信が透け見える
　　・「禅は人生を落とし穴や妄想とみなす」という浅薄トンチンカンな理解、
　　　なんや ロジェ＝ポル・ドロワ さんが指摘した西欧的無知偏見のこてこてな典型で笑える

　こんなもんを『知的会話のための英語』として提示された日には、西欧文化信者同士では自文化万歳で盛り上がるのかもしれんが、ちょお異文化さんがたにしてみるぶんにはもうどないしたろかと盛り下がってかないませんがな。

※　 ロジェ＝ポル・ドロワ著 『虚無の信仰　西欧はなぜ仏教を怖れたか』 トランスビュー　2002年（原書1997）　こちらの本はたのしゅうございます



　で、申し訳ありませんが、このエントリは都合により前後編のつもりで分け書きしています。
　つづきの後編はこちらに記しております。
　　　 『科学と宗教、東西生死の進化心理学と世界観』

　しかし、人間は「自意識を命よりなにより最重要視」し「現状を変えて進歩」せねばならず「完全な満足を求めてあたりまえ」という、これをなぜ

　　　特定の文化だけで有効なローカル感覚なのに

　　　全人類が従ってあたりまえだとみなせるのか。

　そう言われて「え!?」と思われる場合、これは私が間違っているのか。
　それとも、すでに西欧的規範をデフォルトインストールされてしまっている読み手がそう反応するのか。

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