[ EP: 科学に佇む心と身体 ]

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文化人類学/民俗学/ミーム

カテゴリ[インデックス] 2003/11/25
該当記事の一覧です。

文化人類学/民俗学→ 情報庫
文化心理学 文化結合症候群→ 情報庫
多重人格→ 情報庫
ミーム 都市伝説→ 情報庫





2004
遊びの歴史民族学
真昼の悪魔 うつの解剖学
憑霊の民俗 六部殺し
豆腐小僧双六道中ふりだし
懸崖葬 崖に葬るボー人
怪異学の技法/林羅山
13日の金曜日/四=死の日
動物たちの自然健康法
言語消滅=思考の貧弱画一化
ティッピング・ポイント?
自殺は感染する
怪異の原因としての狸・狐
ミイラとゾンビと吸血鬼
自殺という淘汰圧と適応性etc.
我思う、故に汝あり
社会脳仮説とタブーと認知考古学
認知考古学のお通りだ
物語、刷り込み、伝承文化
日本霊異記を読むを読む
訃報・米津江里(近世の胎児観)
環境保護を欺瞞と称すること
謎の女語・ヌシュ(女書)
性病と言えば。世界の性行動
へぇ〜 暮らしの中の民俗学
糞の力 クソマルの神話学
稲生モノノケ大全 漫画つき
イルカとできる?獣姦
もっとよくなる頭の使い方
平和の鍵は同性愛家族の受容から 米国人類学協会声明
ニホンオオカミという魔よけ
環境人類学を学ぶ人のために
偏見というまなざし
バイオ屋と人類学屋の魔の壁
鬼の復権 憑霊の夢幻能
同性愛婚を擁護する人類学会
環境正義をめぐる闘争 米国先住民族と核廃棄物
ブッシュマンとして生きる、複数のチャンネルを生きる
治療の忘却史 江戸医療再考 病いの世相史
ブリンジ・ヌガク おまえはもう死んでいる!
破滅と古事記、猥雑なポンペイ、火砕流
「昼むかし」:思春期と物語の刷り込み daydream
宇宙人に誘拐されたトラウマって
女子割礼をはらむ意味物語 FGM
日本の森にオオカミ?
日本人の高慢と台湾妖術対決
人類にとって戦いとは
日本人の健康執着と身体観の大転換
神話構造 民話類型
サピア=ウォーフ仮説再考
拷問と同性愛結婚の人類学
人格障害という命名の暴力と位置関係
国家を作る文字、妖怪を作る印刷
新書アフリカ史
男色や強姦と地方色 そしてとんまつり
宙に浮く生命倫理 科学史と相対主義
続・西洋vs東洋
人格障害という輸入概念と文化心理学的解釈
疑妻症@韓国
むき身のアワビと神の遊行
絵で見る江戸の病と妖怪
メディア上の隠微な人種差別
壊滅的…アンダマン〜ニコバル

2005
福島現象と戊辰の呪い
物語というプラシーボと人生
日本人が共有する死の物語
失礼な遺伝学、偏向する科学者感覚:98%チンパンジー
原罪としての農業
去年面白かったのはこんな本 04:人類学・構造主義・人間行動
去年面白かったのはこんな本 05:考古学・民俗学
夜口笛を吹くと蛇が来る
去年面白かったのはこんな本 07:精神保健・文化心理
去年面白かったのはこんな本 08:環境問題・言語・生態系・生物
特殊な出自と特殊な役割
時代の不幸・時代のくびき
死穢や三尸と臓器移植(はったりつき)
嫌社会学こうだ
死者にたむける無洗米
部族最後の生き残り:イシの記録
リスク指向:若気のいたりは25才で一段落
山窩・ホームレス・漂泊とアフリカ
「右」と「左」の区別がない世界
世界の言語文化を図鑑にしてみました
生成文法のレシピはこちら
アワビの光と神のヘビ
境界を鎮める死体の山
世にも恐ろしい葦の物語:疫病恐怖
縄文人の世界、土偶の死体
異神:中世日本の秘教的世界
ダーウィン文化論・認識論を社会化する
ヒューマン・ユニヴァーサルズ
脳死と臓器移植の日米カンチガイ
牛と日本人、反芻不良な日本人の心
白川静記念東洋文字文化研究所
犬を食べる・陰陽・古代中国・鬼・追儺
環境考古学は大丈夫ですか?
異文化の科学、科学の異文化、価値観の併存
ゴリラを呑み込む異文化確執

2006
なぜ日本人はお賽銭を投げるの?
野口英昭や日本の自殺を語る異国の人々
アメリカ的金メダル、日本的金メダル
感情 1冊でわかるかな? ディラン・エヴァンズとロボット
2006年春の文化心理学と進化中の人類
米山俊直(よねやま・としなお)氏 2006年3月9日没 享年75才
科学なポッドキャスト:驚愕の言語体系ピラハー
音楽する脳と感情のヒト進化
「創られた伝統」の系譜:サンカとひとのみち教団
死の変貌 デスについてのノート
科学なポッドキャスト:ゾンビ伝説からタトゥーの人類学まで
幻のハンマー:牛殺しの木とサンカ、セブリ
パパラギの正体
お魚トリビア:おさかな忌避というタブー
脳の中の倫理:知的会話のための英語に見る自文化中心主義
科学と宗教、東西生死の進化心理学と世界観
日本的死:水子 胞衣 墓
日本的死:墓 葬儀 祖霊
映画「アポカリプト」が行ったマヤ文明破壊

2007
『アポカリプト』発、マヤ文明経由、アリス・シェルドン行き
マヤ〜メキシコ〜グアテマラ今昔を読む
科学メモ:先住民イゾラドの尊厳、FUNAIとインディオ
続・中国発:謎の夜明珠 ニセモノ多いよ編
西欧的価値観と貨幣文化の流入 江戸の妖怪革命
ガブリエル・タルド ミーム学の先駆者
命がけの国境 米国・メキシコ国境地帯の生と死
ファンタスマゴリア/ファンタスコープ 江戸の妖怪革命
民俗学から妖怪研究、怪異研究へ 江戸の妖怪革命
吉野川流域の「首切れ馬」伝説と貨幣文化/贈与文化
猪八戒(ちょはっかい)は女?
ブラジルの記憶とフナイ、エクスヴォト
広い意味でのエクスヴォト
供養絵額と冥婚
日本と世界とアメリカのジョーク
サンカの真実のさらなる奥は
江戸時代の男色、買春、エロ図版
反西洋思想という偏見投射
妖怪「件」くだん。人面牛身とクダン詣で
妖怪「くだん」と牛アカバネ病の件
科学技術の人類学:文化人類学
異教的中世と、シャーマンvs預言者
裏社会の日本史:日本の現場を見聞する異人たち
なんちゃってエンタメ元祖:江戸戯作草紙
猿:日本人とニホンザル
大口真神(オオクチトルマガミ)
アポカリプト問題:資料編
えええ理想はエペクタシス? それって欲是認?
ヒスパニック:現代アメリカ的人種差別の犠牲者
科学メモ:隣の異文化、日本は風下
蛇と蒲葵と螺旋の力、どんど焼きからグレンラガン
高貴な野蛮人/ノーブル・サベージ幻想
久高島の祭「イザイホウ」と、島の風葬が殺された顛末
特集:平和模索の人類学
左と右とケガレ論:それ脳機能局在じゃね?
インフォーマントどうしがケンカする
土器を作らないオセアニアの土器文化:土器の民族考古学
イエズス会宣教師が教えてくれる400年前の日本
文化心理学からベーリンジアを望む:前編
文化心理学からベーリンジアを望む:後編
江戸時代の心はプログラムできるか
寄生虫が国民性を左右する!?トキソプラズマ
デプス:リセットやチャンネル変更
左右の民俗学、天皇の左右、右利きの進化
中国の蠱毒と日本の憑きもの筋
中国由来の天皇タブー:日本王権神話と中国南方神話
災害と超合法殺人「人桝田」そしてロシウ
訃報:綾部恒雄氏(筑波大名誉教授)
先達が見た「葬と供養」の世界
島の魂の原郷 沖縄久高島
集団生活の論理と実践:心理学〜人類学
感情心理学史と表情認識の日韓差

2008
『日本手話とろう文化はアンタッチャブル?』
『ろう文化と、人生の途中で耳が聞こえなくなった人』
資源人類学
ろう文化の歴史と展望
『音のないクールな文化:若きろう文化の可能性』
Human relations area files (HRAF) 世界の民族研究資料集成
コモロのウルトラ出産と呪術:花渕馨也
『浦仕舞:合意の中で死ぬという高潔な始末』
『これが高齢期のステータス:老いの人類学』
『北海道の伝説は生きている:神様お持ち帰り』
『チベットを救え:抗議のバナー』
『猫肉の薬効/医療人類学と文化人類学の集い』
『チベット応援バナーと非暴力の無力』
『チベタンベル:チベットの鈴と日本の石笛』
『チベットを語る書籍と環境を語る人類学』
『解剖存真図と日本人の健康観』
 

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筆者:雨崎良未
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