なぜ今アイスマン(エッツィ)

　昨日から異様に 『アイスマン（エッツィー）について』にアクセスがあって「どこの放送局で取り上げたんだ？」とひとしきりいぶかる。

　ただのニュース報道経路だったの？

... 以下つづき...

女が卵子を提供するvs男の精子提供

　女性から卵子を採取する。　女性が卵子を提供する。
　男性から精子を採取する。　男性が精子を提供する。

　うっかりさん（想像力の乏しい男性にありがち？）は、卵子の採取を「射精」程度にみなして云々してしまうことがある。
　そりゃちょっと殺生なことでっせ。

　男の体は、精子を外に出すようにできている。
　もとより精子も、外に出ることを前提にこしらえられている。

　女の体は、基本的に卵子を外に出すようにはできてない。
　卵子だって、お外に出る仕様にはなってはおりません。
　人間の体にとって、えらい異様＆無理なことを強いてしまうわけで。

「授かる　不妊治療と子どもをもつこと」
　堤治著
　朝日出版社　2004/10
p.26
　体外受精、顕微授精になると、女性のからだにかかる負担は、ぐっと重くなります。
　卵子を採取するというのは、精液を採るのとはわけが違います。おなかの奥の、卵巣にいる卵子を無理やり採るのですから、並大抵の苦労ではありません。

　その無理なことを、どうやってやっちゃうんだろう。
　簡単じゃないよ。
　体内の卵子を成熟させるために、一ヶ月もかけて、毎日ホルモン剤を注射し続けて（気分や体調に変調をきたすこともある）、いよいよ卵子を取り出す際には腹に穴を開けて、吸い出す（おっそろしく痛い）。一種の外科手術。

　『Woman 女性のからだの不思議　上』には、毎日自分でホルモン剤を注射し続けて卵子提供をはたした女性の話が紹介されている。

『Woman 女性のからだの不思議　上』
　ナタリー・アンジェ著; 綜合社 / 集英社　2005/05
p.17-19
デロケアは三週間前から、ルプロンという人工のゴナドトロピン放出ホルモンの注射を始めていた。脳に強力な化学物質を与え、排卵周期を速めるのである。彼女は糖尿病患者が使うような細い針で一週間続けて太腿に自分で注射した。
　[〜中略〜]
　たいへんなのはルプロン注射の後だ。パーゴナルとメトロジンという二種類の注射に変えるのだ。卵巣のはたらきを活発にするための卵胞刺激ホルモンの混合剤である[〜中略〜]。こちらは皮下注射器に液体を吸い入れるときに、気泡が入らないようにしなければいけないので集中力が必要だ。また、ルプロン注射より太くて痛い。しかも、二週間にわたって毎晩お尻に注射する。　[〜中略〜]　それに続いて胎盤の絨毛膜からつくられる絨毛性ゴナドトロピンを、これまた不気味なほど巨大な皮下注射器を使って自分で注射し、排卵の最終段階を刺激しなくてはならない。　[〜中略〜]
　デロケアが手術台に横になると、酸素吸入と麻酔がおこなわれる。　[〜中略〜]　助手が足を台に固定し、性器にヨードチンキをたっぷり塗ると、[〜中略〜]　超音波診断装置を手術台のほうに移動させ、張形みたいな形の超音波プローブを手渡す。[〜中略〜]　そこに針を装着する。それで準備のできた卵を卵巣から吸いとるのである。
　[〜中略〜]膣に挿入し、子宮頸部をとりまいているふたつの膣円蓋の片方、すなわち膣の突きあたりまで差しこむ。針は膣円蓋の壁を突きぬけ、骨盤腹膜[〜中略〜]を横切って、卵巣に到達する。[〜中略〜]
麻酔なしにしてほしいという女性もときどきいるそうだが、結局は後悔し、ある時点で叫びだすという。

　たいがいの本やウェブではなにやら無機的事務的に記して済ませてあることが多い卵子採取の手順＆過程が、この『Woman 女性のからだの不思議　上』では、妙にリアルに生々しく詳述されている。（省略した”中略”部分にさらなるリアルが…）

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愛馬の鼻孔を切り開く

　「図説 馬と人の文化史」
　J. クラットン=ブロック　清水雄次郎訳
　東洋書林　1997
　[ｂｋ１]



　この中に、ウマの性能をアップさせるために
　　　　「鼻孔を切り開く」
慣習が紹介されている。
　切り開く！
　開いた傷はそのまんま。

　本書には右の落書きよりずっとリアルな被害馬の図像がいろいろ。

　紀元前一三五〇年頃の古代エジプトですでに施術の記録があり、延々現代でもエジプト含め「呼吸を楽にするため」にウマやロバに対して鼻孔切開は行われている地方があるとのこと。

　さて。
　これについて記しているサイトはあるだろうかと検索してみたらなかなか見つからない。
　日本じゃ情報を拾うのは無理なのかな。　検索、「鼻孔切開」ではだめ。

　「horse nostril cut」ダメだ、「cutting nostril」ダメ…
　
　「horse nostril slit」　あ、やっと見つけた！
　馬好きコミュニティ Newrider.Com の掲示板ですね

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まだまだ続くフローレス人論争（フロレス原人）

　「ホビット」は実在したのか。
　インドネシアで発見された謎のミニ人類は、新種の人類なのか、ただのサルか、ビョーキの人々にすぎなかったのか論争。

　半年ほど前に地上波で番組も流れました。

NHK教育： 地球ドラマチック　古代人類ミステリー
『第2回　インドネシア　謎の小型原人』 2005年6月29日放送
　　原題：Neanderthal/Tiny Humans: Hobbits in Flores
　　制作：BBC（イギリス・2005年）／National Geographic（アメリカ・2005年）

タイトルが違うので内容が同じかどうかは不如意ですが、同じNational Geographicからフローレス人番組のDVDが出ています。（おそらく英語字幕つき）

『 Nat'l Geo: Search for the Ultimate Survivor 』 リージョン 1 (米国、カナダ向け） Amazon Japan, UK, US

『 Search for the Ultimate Survivor: Mystery of Us 』 DVD (2005/04/12) リージョン 1 (米国、カナダ向け） Amazon Japan, UK, US

「究極の人類：進化のミステリー」 ＠ナショナルジオグラフィックチャンネル



　「実在ホビット！？」騒ぎは、2004年10月の「異様な人骨」論文から始まる。

　人骨自体は2003年9月にすでに見つかっていた。

　所はインドネシア東部の フローレス島（フロレス島 Flores）西部。
　オーストラリアとインドネシアの研究者チームが、4年間におよぶリアンブア洞窟(Liang Bua cave：冷たい洞窟)の発掘調査で、深さ5.9ｍの地点から、奇妙な骨を含む遺物を発見。
　たっぷり水を含んだ地層の中、それはまだ化石化しきっておらず、まるで湿った吸い取り紙なみにぐずぐずなもろい状態で。
　地層を水切りし、三日間乾燥させてから慎重に取り出したソレは…

　３歳の幼い女の子のものかとみまごう、ヒトらしき小さな小さな頭蓋骨。
　しかし、子どもサイズであるにもかかわらず、奥歯におやしらずがあるなど、どうも大人っぽい気配。
　頭頂の泉門も、成長した個体のように閉じている。
　つまり、この小さな小さなヒトは、成人？

　この不思議な生き物は「Homo floresiensis」という学名を与えられ、2004年10月の論文で世間におおやけにされる。
　　・ホモ・フロレシエンシス
　　・ホモ・フローレシエンシス
　　・フロレス原人
　　・通称「フロー」

●所見

　論文の元になったのは、女性と思われる全身骨格一体とその他の個体の骨の断片、総計７体ぶん。
　ほぼ完ぺきな頭蓋骨や脚の骨などを含むほか、獲物だったらしい古代象の骨（ステゴドン Stegodon）や、石器、火の使用跡なども一緒に発見された。

　この推測身長わずか１ｍのメス個体をさらによく調べてみると、
　　・頭蓋骨と歯から、30歳前後の成人女性と判明
　　・鼻丘が高い
　　・額が小さすぎる
　　・小さな前歯
　　・大腿骨は直立歩行を示唆する形
いまだ誰も想像したことのない不思議な人類の姿が現れてきた。

...以下つづき（長編です）...

色覚が異なる人々の芸術

南海キャンディーズのやまちゃんは、実はスゴイ目を持っているのかもね。

色弱って、もしかしたら「普通では感じられない色」を感じ取る才能かも
2005/12　EurekAlert　Evidence for expanded color vision for some colorblind individuals
　色弱で最もありふれているのはＸ染色体がらみの第二色弱であり、それが男性では３種の色覚細胞のうち一種類が”独特の色覚”をもたらす。
　論理的には女性はＸ染色体がダブルだから、普通の色覚細胞３種＋独特のもう一種、で４種類持っているケースがありうるわけだ。
2005/12　[e-mail]　Colour blindness may have hidden advantages
　People with red-green colour blindness are better at discerning shades of khaki.
　女の色弱は珍しいけれど、第二色弱の男はクラスに１〜２人くらいは普通にいらっしゃいます。
　赤緑色色盲はカーキ色の中の微妙な陰影を識別するのに長けている。
2005/12　BBC News　Colour blindness not all it seems

　前にも「女には第４の色覚がある」「色覚のチガウ人々は独自の芸術を堪能できる」という話は流れておりまして。
　しかも「色弱はカーキの識別に長けている」という着目は、従来の進化心理学なお話にも符合してくる。

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ゴリラを呑み込む異文化確執

　『ゴリラ』　山極寿一著
　東京大学出版会　2005/05
　[ｂｋ１]

　この中で述べられている”日本と西欧とで霊長類研究のアプローチが異なっていること”については
　　 『異文化の科学、科学の異文化、価値観の併存』
のほうで少し。

　それより、そしてこの本のメインの霊長類研究自体より、強く私が興味を惹かれたのは、後半に記された「国立公園のゴリラたちを狩り殺してしまった現地民の、彼らの側の理屈」。

　カフジ・ビエガ国立公園＠コンゴで、観光資源としてヒト慣れ＆餌付けした貴重なゴリラの群が、ただでさえ絶滅の危惧で保護すべきゴリラの群が、内乱のどさくさの間に、現地民によって勝手に狩り殺されてしまったと。
　密猟。
　しかも、それは我々部外者が想像しがちな
　　・金目当てで
　　・ならずものたちが
　　・無垢な動物たちを
というような浅薄なものではなく、実に異文化間交渉の悪しき事例、現地民の自然な”状況解釈”が、ほかならぬゴリラ殲滅を招くことになってしまっていたという…。

...以下つづき...

異文化の科学、科学の異文化、価値観の併存

科学という異文化。科学を異文化とみなす視点。
異文化における科学。科学に影響する文化差。
東の思考。西の思考。






　「サイエンス・コミュニケーション　科学を伝える人の理論と実践」
　S.ストックルマイヤーほか編著
　丸善プラネット/丸善株式会社出版事業部　2003/07
　[ｂｋ１]

　冒頭p.2で「ステファン・Ｊ・グールド」になっているのは訳者のご愛敬。
　私的には第２章がツボ。
第2章「異文化理解としてのサイエンス・コミュニケーション」グレン・エイキンヘッド

　格好の事例として挙げられるのは、1988年のトラウィーク・レポート（『ビームの時間と生の時間』）。
　日本の高エネルギー物理学研究現場を観察した人類学者が、彼ら日本人物理学者は西欧から見て実に興味深い行動と異様なコミュニケーションをしているぞ と報告した話。

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あちらさんが言う自由は、進化するけど

　『自由は進化する』
　ダニエル・C.デネット著　山形浩生訳
　ＮＴＴ出版　(2005/06)　[ｂｋ１]

　原書とその書評　 2003年『Freedom Evolves』


　デネットは1942年生まれ。
　原書は2003年なので、これ還暦の著作だ。
　いや、ふだん私にしてもかなりダメダメなキタナイ言葉遣いをしている不遜な阿呆だけれど、でも。
　還暦御大の著作を訳すのに「ビビッている p.14」「ヤバすぎる p.34」「タコ殴り p.34」「ダメダメだ p.38」って。
　こりゃさすがにやりすぎじゃございませんでしょうか。
　デネットが若いもんにこびまくっているような、わけわかんない印象ぶちかましの違和感バリバリ。
　まさかまじに原書は、ain't やら gonna だのてんこもりだったんだろうかと オンラインで原文立ち読み しに行ってきたけれど、別段んなこたない抑えた筆致みたいだった。

　この訳者は、立場を利用してデネットの著作を自分の著作に勝手に錬金してしまってる。（著作の意味を誘導しすぎている「あとがき」含め）
　この訳者の邦訳で私が読んだことがあるのは ロンボルグ本 だった。
　ロンボルグ本のほうの訳文は、「ぼくたちは〜なのだ」口調で（原書の文体はどうだったかはわからないが）主張内容自体が若気だったこともあり、あのぼくちゃん口調でも”似合っている”と感じたのだが…。
　これをデネットでやられちゃ、しかもクダケ口調にさらに拍車がかかってちゃ、いやさすがにこれはないっしょやぁ、みたいな。
　ロンボルグは初の邦訳刊行だから「前著と比べて」みたいなこともなかったろうに、デネットはこれまでに既刊邦訳が多数あるのだし、突然こう遊んでくれなくても…。
　そうそう、この訳者（２ちゃんにも出入りなさっているようで）、こういう仕事するなら 「抗うつ薬の功罪」あたりならよく似合ったと思うな。もっとこう、キワモノ的な内容の邦訳作業にはうってつけかもしれない。

　ところで。
　日本に自由意思論争はある？
　キリスト教影響をよっこして、自由意思論争はある？

...以下つづき...

うつ病の薬を食わせとけ：抗うつ薬の功罪と自殺

　邦訳タイトルはおとなしすぎます。
　 山形浩生のお仕事みたいなキワモノ訳が似合いそうな一冊。


　『抗うつ薬の功罪　SSRI論争と訴訟』
　デイヴィッド・ヒーリー著
　みすず書房　(2005/08)　[ｂｋ１]

原書　プロザック漬けにしろ：製薬産業と鬱病の不健康な関係
Let Them Eat Prozac: The Unhealthy Relationship Between the Pharmaceutical Industry and Depression (Disease and Desire)
　David Healy 著　(2004/06)


　うつ病と製薬会社の関係に、良からぬ図式を見取って邁進してきた著者の、執念だか渾身だかの一冊。

　元のタイトルは「プロザックを食わせとけ」。
　プロザックは、有名なうつ病治療薬の商品名。
　「うつ病治療薬を食うように仕向けとけ」。
　気がふさいだら、それは人生の苦しみのせいではなくて、ビョーキなんですよ。
　自然に治るのを待ってないで、お薬を飲みなさい。
　薬が致命的な副作用を持っていても、その副作用は病気自体のせいですよ。
　　　　タミフル騒ぎにえらくよく似た図式のような…

　タミフル騒ぎのきっかけを作ったお医者は「長髪にバンダナ」というオルタナネイチャー趣味ばりばりみたいなルックスだったので、お説の内容はともかく、その姿に騒ぎの初日からヒいてしまってたんだけど。

余談：「学会で発表された説」は信用できるものだとは限らない。学会は、よせあつめの”発表会”にすぎないのであって、トンデモさんでも学会発表はできる。「学会で発表された説」イコール学会が認めた説、ではない。

　このプロザック叩きご執心のヒーリーさんも、もしかしたらそんな見てくれなのかなと、思わず検索。
　これ。
　３年前の 著者のお姿 。
　オルタナネイチャー系ではない、…独自の美学を貫く深夜通販系？
　なんか先週のハリーポッター第２作に、似た感じのオジさんいなかったっけ。
　この３年前の記事自体、彼の処遇をめぐって大学相手に訴訟云々の件。

　で、当該書『抗うつ薬の功罪　SSRI論争と訴訟』。

　抗うつ薬にどんな「功罪」があるというのか。

　今般「気分の落ち込みが長引くのは病気」とみなす風潮がずいぶん普及してきた。
　うつ病をほっておくと、「自殺」するおそれがある。
　生活が困難に直面しているからうつ病や自殺志願者になるのではなく、うつ病が生活を壊し、死にたくさせるのだと。
　ドイツでは「うつ病は病気として治療しましょう」運動を繰り広げたおかげで、自殺者数が半減しましたよ。

　が。
　「うつ病を治療するための薬、プロザックを飲むと、自殺したくなることがある」。
　治療薬が、自殺させてしまう。　そういう致命的な副作用。
　製薬会社はそこを隠して販売していないか、と、著者ヒーリーは実例統計を集めて告発する。

...以下つづき...

人間の原始的な無意識行動

　…某編集さんからこんな依頼をいただいた。

「笑うとなぜ手をたたくのか」「困るとナゼ頭をかくのか」など、
人間の原始的な無意識行動について
中学生向けに説明して下さる専門家を紹介して下さい。

　困った。
　設問に重層的な誤謬が見て取れるので（ビミョーに間違った質問なので）、どの分野の誰に打診するにしても、けっこうめんどうな行き違いを押し付けることになりやしないかと気が引ける…。

　この某編集さんは、 うちのサイト を見て、便りをくれたのだとおっしゃって。
　ということは、
　　「笑うとなぜ手をたたくのか」「困るとナゼ頭をかくのか」
を進化心理学的に（原始的であるゆえんを）説明できるとみなしていらっしゃる、というか、人類みなあたりまえにこういう行動を取るものなのだと思っていらっしゃる気配。

　私が知る限りでは、
　　「笑うときに手をたたく」「困ると頭をかく」
のどちらも、人類共通の動作ではなくて、地球上のごく一部の文化に限ってみられるだけのものだったはず。
　文化によって異なるボディランゲージであって、全然「原始的」とか「生得的」とかな動作じゃない。　と思う。

...以下つづき...